读书的散文

西西文学整理的读书的散文（精选15篇），供大家欣赏，喜欢请收藏与分享。

读书的散文 篇1

中华上下五千年，仁人志士，数不胜数。有“诗仙”李白，有“诗圣”杜甫，还有文笔极好的朱自清，但是，令我印象最深的就是鲁迅先生。

在鲁迅的作品里，《朝花夕拾》可以说是名著了，主要描绘了封建时期的歪风邪气作者的批判行为。在书中的每行字里都流露出一种讽刺和批判，鲁迅从小就在乡下生活，有一次钻进了百草园，鸟儿在这里歌唱，蟋蟀在这里低唱。

从百草园到三味书屋，鲁迅每天都快活着雨，小虫子为伴，只有在童年时期才能体验这种美好。虽然鲁迅在每天游玩，但是他却是一位才子，鲁迅先生曾经在日本留学学习英学。

《朝花夕拾》，这本书可以说是独一无二的，没有其他作者的好字佳句，却有别人没有的朴实，童年已经离我们远去，让我们重新翻开这本书，寻觅以前的童年时光。

读书的散文 篇2

对于我来说，在平时的生活中，读书并不是经常去做的事情，偶偶只会看点杂志和报纸，有了孩子，生活明显变的忙碌起来，偶偶的读书习惯已被忙碌冲的烟消云散。为了她的健康，一家人围着她团团转，随着日子一天天的过去，宝贝已经逐渐长大，已经到了接受教育的年龄，为了能让孩子的身心得到更好的发展，我选择了陪孩子读书，陪孩子读书可以说是百般滋味。

当你拿出一本书，拉着孩子的手，在上面指指画画为她讲解书中的内容时，在那一刻，你的每一句话，每一个表情都深深地牵动着她纯真幼小的心灵，她会为此而表现出来喜怒哀乐，你的一切都深深影响着她。你就是她的主宰。

生活中也是如此，她让我懂得，我要为孩子树立榜样。同时，读书让我觉得，我仿佛回到了童年。当然，由于年代不同，条件不一样，我无法经历她现在拥有的生活，可通过陪孩子读书，不但教育了孩子，而且还教育了我。

我希望我的孩子能够在学习中快乐，快乐中学习!宝贝，妈妈永远爱你!

读书的散文 篇3

我相信大家对冯骥才这位作家并不陌生吧！ 《珍珠鸟》这篇文章让我知道了冯骥才这位作家。我选材冯骥才的散文作为读书报告的原因有两点：第一，我个人喜欢阅读散文，散文的阅读是视觉的和心灵的享受。第二：冯骥才的文笔通俗易懂却不乏人生哲理。他的每篇文章散文都会蕴含着深刻的哲理，令人在不经意间引发思考。正如有人对冯骥才散文的评价中所提到的①：“冯骥才的散文像一首闲适的诗，平缓而舒畅，像溪流涓涓流入读者的心田。”

冯骥才是一位地地道道天津人，所以他的文章中包含了许多天津近代历史故事见长以及风俗。他本人从未离开过家乡，对天津的民间习俗可以说是非常了解。文笔对准市井村民，雅俗共赏。可以说是一名通俗小说家。在这本散文精选无论是怀人记事，还是寄情山水或者谈文说艺……都显得情真辞美，意趣清雅，以内容哲理、知识，激情于一炉之魅力，撩人心情。

我个人十分喜欢冯骥才对事物的细腻描写，在这本散文精选中，我对四季篇《逼来的春天》、《苦夏》、《秋天的音乐》、《冬日絮语》最为难忘。他通过自己对四季的亲身体验，对四季变化用最质朴的语言，最敏锐的视觉捕捉每个细微的细节。字里行间给人一种亲切的美感。虽然没有过许多华丽的词藻，但是他的文章却给人一种动感，，他通过艺术手法加上深厚的文学功底，将一篇文章变成一幅幅充满动感的图画，冯骥才的散文中常常涌现出引发人们共鸣的哲理句子。这一点也吸引着我。比如在四季篇中，他将四季比喻成四眼绝句中确立的法则是：起、承、转、合。令人拍手叫绝。“起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？”作者通过对四季的比喻，将春天的万物复苏比拟为希望，夏天炎热的苦告诫人们要学会吃苦，秋天以音乐为背景倡导人们享受艺术，冬天的来临告诫人们岁月的流逝。季节有起承转合，人生何尝不是。

在《逼来的春天》中，作者首先从冬季过渡到春天，万物各个细节描写的十分细微。然后用一个“闻”字，正式引出春天的概念。那为什么春天是一种味道？是种怎样的味道？作者有做出一番巧妙的解释。灵活地应用了通感，让文章结构浑然一体。最后，用一句哲理的话语点出目的。“冰的坍塌不是冬的风景，而是隐形的春所创造的第一幅壮丽的图画。”揭示了人生偶尔会遇见“坍塌的冰”，而不可能只能看到表面，何不换个角度想，或许这坍塌的冰正是上帝给予你的另一种途径。接下来又一句：“大自然囚禁了整整一个冬的生命，要重新开始新一轮竞争。”揭示了一个道理，为人生目标奋斗一定要做好准备。

在《苦夏》中，作者在文章最后点出他个人最爱的季节莫过于夏天。有句话说的好：“没有人能随随便便成功。”作者在文坛的重大成就不仅与他本人有深厚的文学底蕴相关，还有一点就是他吃过的苦比别人多。在《我心中的文学》中，他自述到：“我相信，谁曾是生活的不幸者，谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿，谁让生活的祸水一遍遍洗过，谁就有可能成为看上去亮光光的福将。”作者经历了“十年动乱”，唐山大地震等一系列常人难以想象的困难，但是他并不把他们单纯地看成祸水。“没有磨难，没有牺牲，也就没有真正有力，有发现，有价值的文学”所以在《苦夏》这篇散文中，作者大量文墨是早描写自己的亲身感受，将人生的“苦”与夏日的难耐和难熬相互融合，更能让读者读懂作者的心，明白作者的用意。⑥“强者之力最主要的是承受力，只有在匪夷所思的承受力中才会感到自己数以强者。”所以，想让人生价值得到最大的发挥，前提必须是要会吃苦，能吃苦。

在《秋天的音乐》中，作者又将艺术手法中的音乐融入文章，让文章更附有美感，但是这篇散文初看带有一些忧伤的味道，但是细细体会之后才能揣摩出作者的用意。“为了再生而奉献自己的伟大死亡……”作者提出了奉献精神，奉献也是人生活品德中不可缺少的篇章。每年年末中央台都有举办感动中国颁奖典礼，许许多多人为社会无怨无悔的奉献自己的青春和精力。他们的故事催人泪下，他们的精神也鼓舞着千千万万的中国人，这种无怨无悔的奉献精神。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”我将这句话用在解答《冬日絮语》中作者留下的问题。作者提出：“生命的计量，在于它的长度还是宽度？”作者没有给予正确的答案，留下一个问题让人思考，对于生命的思考，也许是一个永无止境的讨论话题。这个没有答案的问题更值得人们去深思。

不仅仅是四季篇，冯骥才的每篇散文都透露这强烈的哲理气息，或许是对于人生的思考，或许是对世界万物的思考，对生命价值的思考……王国维先生在他的.《人间词话》写到：“昔人论诗，有景语情语之别，不知一切情语皆景语也”。这句话用来形容冯骥才的写作风格恰到好处。一切环境描写的文字是作者寄情的载体，一切景物又必然引起作者的情感波动形成景语。二者关系紧密不可分割。诗词写景如此细腻，写景的散文也大致如此。冯骥才的写景散文文章文笔细腻，借景抒情，又赋予深深的哲理味道。这是作者成功的所在吧！这也是值得我们学习的地方。留心观察生活，做生活的有心人。人生好似一幅未完成的四季画，我们要用自己的心给这幅未完成的画添上华美的结尾。

读书的散文 篇4

又翻出沈从文先生的散文。犹如在风里雨里辗转漂泊数圈之后，重新回到了自己可爱的家乡。“河水已平，水流渐缓，两岸小山皆接连如佛珠，触目苍翠如江南的五月。”“山谷中不知何处有鸡叫，有牛犊叫，河边有人家处，屋前后必有成畦的白菜，或相间以红萝卜。”

沈先生的散文形式上大多清淡如绿茶，温润如古玉。若以浮躁的心情粗略一看，想必大多数人的感觉会如我的一位朋友所言：“没劲。”沈先生的行文中，永远没有也不需要哗众取宠和故作惊诧。一切皆源于天然。惟有沉心静气细细品读之后，方觉其山光水色，暗香深藏。沈先生的文字，是越品越味深，越读越入心。

《沈从文散文》一书是按类别分成“怯步者笔记”、“南北风景”、“湘行书简”、“湘行散记”等四部分的，而没有计较时间顺序。但读者只要稍稍细心，就能清晰地感觉出沈先生散文的风格具有比较明显的时间阶段特点。

二十年代初期，他极年轻，胆怯、腼腆、自伤、神经质般地敏感，再加上生存的无奈、现实的黑暗、世态的炎凉以及爱而不得的失落与迷茫，所以那时候的文章中多一些令人苦闷的矛盾，多一些喃喃的低诉和痛苦的挣扎。但是，被生活遗弃的艰难辛酸并不能阻止他对现实丑态的讽刺与批判，更没有磨灭他骨子里的自尊、倔强以及对未来的梦想。在《水车》一文中，他讽刺走狗般的“匣子”(汽车)：“不仅跑趟子快慢要听他腰肩上那人命令，就是大起喉咙吓人让路的声音，也得那人扳它的口。穿靴子其所以新，乃正因其奴性太重，一点不敢倔强的缘故，别人才替它装饰。”同时他借水车的口写自己对生活的不屈与乐观：“因失望而悲哀的是傻子。我的歌，终日不会感到疲倦。”

那个时候，除了自己在“黑夜”里唱歌外，他还经常站在洋槐树后面倾听自己心目中的女神那“生着一对银白薄纱般翅膀”的歌唱!

二十年代沈先生的文字犹如梅花玉镯，戴在那个时代的腕子上，黑色底子里鹅黄透亮的梅花，是闪烁的星星，温婉、高洁而坚强地照着寂寞的夜行人。

而晚年沈先生的文字则笔法极其简净，风格如带有九只眼睛的天眼玉髓，平和、圆润之极亦绚烂之极，更充满了大智慧。“鸟鸣山更幽”--这真是稀世的天籁。

不过，我个人最喜欢的，是他致张兆和的湘行书简。这些书简集中写在1934年1到2月沈先生去湘西老家探亲的往返路途中。因为是给自己最亲爱的妻子，所以笔法尤其自然，情意尤其绵密、深切。还有不时跳动的顽皮。一封封书简，犹如一朵朵出水芙蓉，那种天然的淳美，是无法言喻的。正如行走在山中，突然看见一群野莺或云雀在大石头上散步、对歌，那时你还敢出声吗?“嘘!”且让我们一起侧耳倾听……

沈先生文如其人，人如其文--在温和、蕴藉、平常中深藏着巨大的惊人的智慧和力量。正如他的表侄黄永玉先生在一篇文章中所言：“他(沈从文)就像水那么平常。永远向下，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。”记得老子曾说：“上善若水。”我想，老子所说的，必定是指沈先生这样的人。

读书的散文 篇5

我读了冰心散文集里面的腊八粥一文，感受到了冰心奶奶用一种特别的方式来纪念自己的长辈，她很懂得感恩。她在每年的农历腊月初八的时候煮上腊八粥。这腊八粥不仅很美味，还纪念着周总理，和她的外婆、妈妈。而且，你可别小看这腊八粥，它可传给了冰心奶奶一家五代人!

但我却没有像冰心奶奶那样懂得感恩。夏天的时候，妈妈会给我送来可口的水果，并削好了皮，切成小块，插上牙签;冬天在我写作业或看书的时，她会为我端来温暖的红豆汤和热牛奶。365天，每天都不会忘记，而我有时还会觉得她天天这样很烦。夏天准备好的水果都没有吃完;冬天的红豆汤喝了几口就放在旁边……

现在，我读了冰心奶奶写的腊八粥，觉得以前对妈妈做的事，一点也不体谅妈妈，一点也不懂得感恩。我想：作为四年级的小学生，应该要学会感恩，懂得感恩，这样才会有一颗感恩的心。

以后，我一定要想冰心奶奶一样，拥有感恩的心，拥有最高尚的品质。

读书的散文 篇6

提起《爱弥儿》，这本书是一本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得不说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的三个观点不免有了些感悟与大家分享：

第一个观点：应该怎样对待一个“任人宰割”的孩子呢？要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的一动不能动。要让它能自由活动。

开篇的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的教育理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是教师的教育物，不属于任何人。所以我们的教育不是要将知识技能强教于孩子，而是教育孩子如何利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的知识和经验。

卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的教育，自然的教育、事物的教育和人的教育。其中自然的教育是完全不受我们决定的，事物的教育只有在有些方面才能够由我们决定。唯独人的教育才是我们能够真正的加以控制的，如何把这三种教育配合一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。

第二个观点：怎样对待孩子的哭？不能让他最后养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到如果他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去；他不哭了，我马上就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时候就将采取停止啼哭的办法，或者，要哭也至多只哭一声。因为，孩子们是根据信号可以感觉的效果来判断其意义的。如果孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。孩子摔跤同样如此，成人镇静，孩子也会很镇静，会勇敢地面对痛苦，而一旦成人急急忙忙地样子，孩子会更加害怕，更加觉得疼痛。再比如：当婴孩使劲伸手想拿东西的时候，因为拿不到，使劲地哭闹，或者他在命令那个东西到他手里去，又或者在命令你拿给他，作为成人又会怎么做呢？最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依赖成人，成为一个独立的人。

第三个观点：孩子在幼年教育时，孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，

回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的知识，其中只有10％成为了我自己的，还有90％早已还给了老师。 “读万卷书，不如行万里路”，书读得再多，那也只是脱离自然、社会的文字游戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着“空话”，还不如放下书本，用图片、视频来告诉孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告诉孩子，这些都比我们老师教的要精彩的多。

爱弥儿虽然是卢梭所假设的教育对象，但是爱弥儿是幸福的，因为他有一个懂他的“教育者”，作为教师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然发展，孩子发展就在教育者的一念之间。教育者们不妨来读读这本书，只有读过这本书，你就会对教育有新的体会与感悟。从这本书中寻找教育的真谛，哪些教育才是最恰当的？哪种教育才是孩子需要的？哪种教育才能获得成功的。我想每个人在读这本书都会有自己的想法和见地，而我的读后笔记只能代表我自己的个人观点，希望能与你产生共鸣。

读书的散文 篇7

我有两个非常好的网友，一位是声望很高的部队转业干部，一位是一家工厂的高级钳工，大概五十多岁吧。每天晚上都坚持读书到深夜，令我敬佩，这种精神难能可贵，是我学习的楷模。

在现实中，很多人都有这样一个共识——读书是贯穿一生的事。但是，我想在我们一生中究竟有多少时间能用来读书呢？据统计学家计算，假定一个人的寿命为100岁的话，那他吃饭、睡觉、工作、娱乐、生病、做家务等会花去92。5年，剩下的7年半，即2737.5天，才是用来读书的时间，而这一点点时间还有事实防备“临时外出、紧急意外事件、没有计划与目标的瞎忙乎”……由此可以看来，人的一生能够用来读书的时间实在是少得可怜，而这很少的时间如果不是用来读书学习，而是像阔少乱花钱一样随便的掷掉。岂不是很可惜吗？钱用去了还可以再赚取，可是时间糟蹋了却不能重新找回。

这样的体会可谓至深，那就是——通过长期的读书能够形成一个属于自己的充实而高尚的精神境界，成为永不枯竭的思想源泉，无论一生中遇到什么样的风浪坎坷，都能够保持一种“世人皆醉唯我独醒”的平常心态。这样的.人却时在物质生活上清贫寒酸，但绝不会“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他在名声地位上也许并不显赫，但在精神上却属于“打不倒的巨人”孔子生前曾称赞他的弟子颜回：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也……”贤者安贫守道，其心志系于精神世界，根本无闲暇追求物质生活的享受和官场得意的快感，这样的人被孔子连连称贤，很是了不起，让人倾慕。其实，孔夫子自己又何尝不是如此呢？据说他晚年酷好读《易》，达到了手不释卷的程度，以至韦编三绝（连接竹筒的皮绳子磨断三次）。除此之外，还真没听说过孔子在物质享受方面有何特别的欲望和奢求。

一个人通过自学的读书可以形成自己丰富的精神世界。因为书中有奉劝、慰藉、理解，有大师陪伴你在思想、探索。在孤独的雨夜独自打开典籍，就像叩开先哲圣贤的大门，屋内春意盎然，阳光盘桓。老庄的棒喝，惠特曼的诚挚解怀，鲁迅的投枪匕首从你脸边搜搜掠过……我们与大师们超越了时空的阻隔，都成了好朋友，且一呼即来，从不反目，不亦乐乎。

不过，话又说回来，如今能真正踏下心来读书的人并不多。因为我们所受的诱惑就像天上的星星一样稠密，我们的虚荣往往使我们更在乎那些外在的亮眼的东西，而对于读书这种费时却健心的事往往不屑一顾……是的，我们喧嚣的心灵已经难静下来与读书默默地相对，即使也还有一些痴情的读书者在为书籍作最后的守望，但书在很多时候不是被附庸风雅当成了饰品，就是在“春天不是读书天，夏日炎炎最好眠，等到秋来冬又至，不如等待到来年”的托辞声中蒙上了岁月的风尘。

在一千七百多年前，曹操曾写下这样的诗句：“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”书，可使我们回到过去的时光，更可以使未来的时光延长或缩短，可以使人们的生命获得更大的价值。

书到用时方恨少，今天我写此文章，也是对自己的一大指责，人生中的遗憾。开头提到的两位网友朋友，文化底蕴很深，出口成章，满腹经纶，这和平时读书是分不开的，我非常赏识他们。在今天的精神领域里，还能执着的读书丰富自己的内涵，岂不是人生一大乐事吗？

读书的散文 篇8

最近，我读了一本书。书的名字叫《朱自清散文集》。

读完以后，它令我感触很深，让我学到了许多的道理。我很喜欢朱自清的写作方法，很喜欢他那通畅的语句。在《朱自清散文集》中我最喜欢的一篇文章就是《匆匆》。文章中有写道：燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

朱自清用《匆匆》这篇文章让读者知道了时间是不会倒流的，是不会停止的。时间一眨眼就过去了。总而言之，我们应该珍惜时间，把时间掌握在自己的手中。不应浪费时间。我想：这就是“时间就是生命”这句名言的真正含义吧。《朱自清散文集》中还有很多感人的文章，比如《背影》、《河塘月色》、《梅花》。

在此，我想对全世界的人们说：“让我们大家一起读书吧!一起去读自己所需要的书吧!知识是无价之宝呀!”

读书的散文 篇9

接触林清玄的散文是一次逛书摊，偶尔捡起一本书，随手翻了翻，就被他清丽的文字所打动。喜欢他的文字所特有的淡淡的香——如一缕莲花般的馨香。每每走进他的文字，心也会跟着起起落落，然后慢慢静下。暖暖的回味时，内心总会充满宁静与关爱。几句平淡的话语，足以让人一遍遍地反复回味，这就是林清玄散文的魅力。我喜欢在床头放着一本林清玄的书，睡觉前细细地阅读几篇，来一次心灵的洗涤方可安静地睡去，一切禅理在梦中参透。

他的笔下尽是平凡的人，平凡的事。在他的笔下卖花是有修行有善缘的职业，卖花的大嫂连笑容都是温婉的，如花的;卖大碗茶的阿婆是寺庙里不可或缺的一景;种出特大芒果的`老农是神奇的;海边卖贝壳的老人都是令人敬仰的。

林先生的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月。品他的书，在闲暇的时刻，一杯咖啡或者清茶，一张摇椅，一点阳光和几朵白云，捧着它，便是一生一世的永恒。它们不似柜台上的畅销书，声名浮躁间，街头巷尾皆是议论。它们默默，默默地如白云，似流水，不会有成为焦点的时刻，却是常在不衰。

在炎热的夏季，你不妨泡上一杯清茶，翻一翻林先生的书，让一缕清风吹进你的心房。

读书的散文 篇10

我今天读了《培根随笔》这本书。

《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。

而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的'人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”

第二篇是《论美》，这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其实没人能真正说清。我想，对于大多数人来说，无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他（她）的外表如何而不是立马探究他（她）的内在。培根的想法应该也是如此，但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。

《培根随笔》十分具有哲理，希望大家读一读。

读书的散文 篇11

第一次听到“史铁生”这个名字，或许已是多年以前，然而，第一次接触到他的文章，已经才是七年级第二学期语文课本上的一篇文章《秋天的怀念》。这篇散文怀念母亲坚韧的性格，博大无私的爱以及表达了对母亲的感谢，处处令人动容。这才令我坚定了决心，在暑假读这本《史铁生精选集》。

《史铁生精选集》里共有小说十来篇，散文两篇，每一篇文章都能显示他极好的艺术感觉与文字功力。每一篇小说，都有独特的结构，绝无重复。史铁生将其朴素的人物与故事，容纳在看似随意的结构中，完成各种思想的表达。

其实，痛苦与快乐，其实都是挺好的。快乐的好，在于曾经拥有；痛苦的好，在于即将得到。痛苦到了极端，也就只是剩下快乐了。我喜欢自虐，是因为自虐过后才能达到更上一层的快乐。纯粹的快乐是没有的，即使有也是无聊的。令人惊叹的是，史铁生居然可以如此有条理有逻辑的将这样一个道理讲清楚。 生命在于过程。生命的起点是不能选择的，生命的终点是无法改变的。我们所能决定的，唯有生命的过程。生活的全部意义，也在于过程。能够有多少体验，能够有多少收获，都在于过程。每多一份体验，每多一份收获，都是生命过程的成就。所以我喜欢让心灵有各种体验，酸甜苦辣，都尝一遍。所以我愿意去尝试任何新鲜事物，无论容易、困难、舒适、艰苦，都试一下。

读书的散文 篇12

一口气看完了《花季·雨季》这本书，尽管有些片段忽略了但是不影响我对这本书的深刻感悟

小说中，我最喜欢刘夏，陈明，萧遥，这三个人物。

刘夏，一个一头漂亮长发拉着小提琴的女生，敢爱敢恨，敢说敢做，豁达开朗，洒脱。因为父亲是音乐指挥家的缘故，刘夏天生具有音乐细胞，小提琴在她手中就不是凡间之物。在许多人的印象中，拉的一手好提琴的女孩子必是十分优雅，矜持，柔美的。但是刘夏不同，这就是她吸引我的地方。她能开玩笑，却也为一只毛毛虫吓的泣不成声。

后来，刘夏放弃了音乐梦从而走上演员的道路，离开深圳九中去到上海是我意想不到的，这也许是一个遗憾，但对刘夏是一个新的开始。

陈明，家中十分富裕，他十分看不起自己在商界中融会贯通却不知道“清华”的父亲，被自己孤立，把自己和别人分成等级，只是高一却把高三知识掌握的通透，什么事情在他手中都变得简单。他十分重视自己的时间，甚至和老师也不愿多谈，他说“时间就是生命，所以我不会闲谈。”他的优秀无法用言辞去形容，连出类拔萃这样的词形容他显然都不够分量。也正因为他的优秀，整个世界好像只有他一人，他把自己封锁，无论何时都埋头做自己的学业。所以我一开始不喜欢这个人物，孤僻，冷漠，让我改观的是他为自己讨厌的“照顾生”余发辩解，甚至在不明真相的情况下为他“顶罪”。在后来的.学校“交谊舞会”上，一向孤僻陈明穿着一身很合的潮流装参加了，这简直“太阳从西边出来了”。同学们开始一对一对地跳起来。林晓旭站在队伍的前头。一副腼腆娇柔的样子。陈明站在队伍的后头。一副不知所措的样子。终于陈明穿过人群，走到队伍前面：“林晓旭，我请你跳舞好吗?” 陈明的突然问话，把林晓旭给吓了一跳，她没想到陈明会请她跳舞。“我。我不是很会跳。晓旭说。“我也不会跳。 在优雅温柔的乐曲中，陈明不禁注意他的舞伴：白皙的皮肤。细长的眼睛，小巧的嘴巴，有种古典美。不过，陈明已经不再激动。他知道自己一言：一行的分量。 陈明同样需要友谊和理解。

萧遥，高一4的班长，因为别具一格的潇洒和才华透露出来的那份魄力和帅气令我折服。一开始，我并不看好这人物，在小说的“知识竞赛”这一镜头中，我真正感受他人如其名散发出来的那份潇洒和魄力。他和别的学校的一个对手打成平手，最后一关中，对手选B组题答错后被倒扣20分，4号选手的失败，引起全场哗然。同时观众的眼睛就像聚光灯似的集中到6号身上。轮到萧遥了。萧遥一站起来，今场寂静下来，大家注视着这位“冠军”。因为前面5位选手的分数已经全部排列出来，这一选择至关重要。选C组题最有保障，无论答对答错，都是“冠军”;选B组题答对固然好，加20，就是190分，遥遥领先，答错，扣20分，还是可以与4号打成平手。但是萧遥最后选择了A组题，哗，全场轰动，这样一来，他夺冠的几率也会随之减小。当主持人不解的问他的时候，他说：“选C组或B组，大部分人会离开大厅的。”顿时掌声四起，而且时间长达数分钟。萧遥懂得掌声的含义，他知道这会儿全场的人都在注视自己，更感受到4号的掌声和火辣辣的目光。这次萧遥不屑了。他很有绅士风度地向大家点点头。这就是他的魄力所在。

我很喜欢这本书，我觉得慢慢品味真的很有味道。不仅仅是情节和吸引人，作者的措辞言语等都很有风格，很吸引人。建议大家也去看看。

读书的散文 篇13

路遥所著《平凡的世界》相信很多人是看过的，第一次便被这么朴素的书名所吸引了，平凡的世界、平凡的人。

少安、少平两人平凡的的.一生，却是充满了奋斗，充满了对生活的热爱，尽管他们一直处在生活的压迫中，被生活驱使，但就像少平一样，为了生活，放下学业，忍痛放下爱情，但他没有被生活奴役，至少精神上还是自由的，他还懂得思考，懂得反思自己的生活，考虑自己的前途，并不像大哥少安那样为了生活而生活，少安开砖厂，无非是为了养活一家人，当然对于少安，我并没有贬低之意，在那种时代背景之下，在那种生活条件下，人们当然先是为了生存下来，都吃不饱还谈什么追求精神世界？再看现在，现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了，但是看看，还是有很多的人注重于对物质生活的追求，现在社会上各种xx腐败的事情层出不穷，明明都已经是接受过高等教育的了，为什么还是禁不起物质的诱惑，任由自己的灵魂如此脆弱？还是与整个社会环境是有关系的，那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦，吃了上顿没下顿，但是朴素是那个时代的特征，特别是广大的老百姓，尽管当时的政治斗争激烈，但也正是那种压迫的环境下才可以让人们明白生活的不容易，让人们更加懂得生活的珍贵。

少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了，但是他仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。再看田晓霞，虽然出身比少平好很多，但作为那个时代的先进女性的代表，她有独立思考的能力，看问题往往和社会一般的看法不一样，甚至完全相反，以及最后她的牺牲，可以说即在意料之外，也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场，但在小说最后，还是让少平顿悟生命与生活的真谛，重新开始新的生活。

现实中也是如此，在逆境中才能更好的成长，才能磨练自己，才能让以后的路更加通畅。

读书的散文 篇14

最近看完了汪曾祺的两本书《打渔杀家》和《孤蒲深处》。汪是沈丛文的子弟，所以文字多有受其影响。《打渔杀家》主要是他的文论，书评，最吸引我的是他如何谈写作的一些内容。《孤蒲深处》是他的短篇小说集，都是比较有名的一些作品如《受戒》《大淖记事》《八千岁》《岁寒三友》《徙》等，他的小说确切地说更像是散文，是有一点儿故事性的散文。这也很像沈丛文的风格。此外他的书并不是特别流行的那种。读起来呢，很有生活滋味，让你觉得不陌生，反而很亲切。此外，可以看得出汪氏的做人处世之淡泊态度，很有才华但是缺非常地内敛谦恭自省。他是江苏高邮人，秦少游的同乡，我也可以攀上老乡的江南之地。水乡之地的人文历史故事，不比高原北方的粗放豪爽，但是却很耐人寻味。其实，南方多才子佳人，也是我们大家都知道的事情。汪后来大多年是在北京居住，也写了许多的京派文学作品，但是他影响深远的还是他对于故乡的那些描写和回忆。所以有人也称他的文章为乡土文学，但是他却并不认同。我以为汪最看重的文学品质是平淡自然，他的文章里也多次提到写作的最高境界是平淡自然，也是他的文章最主要的特征。

我常常会想，本是南方人的我却长在北方，这样的历史对我会有多大的影响。如果我一直就在南方或是北方，我可能走的是完全不同的道路。对于我的父母来说，他们是读大学的时候才从南方到了北方，后来就再没有能回去，他们不也是一直在流浪吗？人类命运有一定的重复性，没有根的人，这样才可以四处漂泊，并不觉得有什么难过，或者说是一种自然的选择。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人，他们不能忍心离开的多。

现代许多人，不再有那么多故土的观念，是因为生活的质量决定一切其他，故乡的观念必须淡化。但是还是有一些人他们的不愿意离开，是出于一种本能，倒不是他们意识到多么地热爱家乡。

然而我又不得不承认，只有在离开了故乡的时候，故乡才有它极其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺，沈从文这些大作家的作品所反映出来的。没有失去的人是不知道其宝贵的地方和意义的。我们从离乡之人的视觉处发觉一个自己没有体会过的故乡，也只有从离乡人的情怀里体会出自己温暖幸福的真谛。所以，故乡的人应该感谢离乡的人，因为如果没有他们的时时提醒，他们并不知道他们的故乡是多么地美丽。汪的书所表达的对故乡的怀念，其实是人类的一个普遍情怀，对于我来说，是勾起我的思乡之心，引无限共鸣之意的好书。

读书的散文 篇15

看了《麦田里的老师》一书，让教育学生和跟孩子沟通方面有了新的领悟，我很欣赏李宋建老师那份对学生的尊重，对问题孩子那份不厌其烦的耐心，真的使我感受到自愧不如，甚至可以说激活了我对孩子教育的看法，让我深度的反思自己以往的教育方法和手段。

要怎么教育好孩子，首先，我应该要先学会如何懂得尊重孩子，如何能保护好他们的自尊心。传统的家庭教育认为孩子必须要听从父母的命令，父母一起都是为了孩子好，但又有多少个家长能真正的从孩子角度去考虑他是否开心呢？是否自愿呢？家长不要认为幼儿年龄小就没有自尊心，作为父母要从小就要保护孩子的自尊心，同时还要培养孩子的自尊心。我们的学生同样也到得到大家的认可，也要好好保护他们的自尊心。记得书中有个案例，就是“孩子大声喧哗，你感受到被干扰，你以什么方式回应？”，一个回答引发出五个不同的姿态，这个时候，李老师引用了“冰山”比喻，正视了人的心里内在层次，最后他选择了真诚地表达自己，是最好的沟通方法。一一致性的沟通姿态来真诚地跟对方表达自己，而不是去改变别人。这归根到底是尊重的原态。但如果教育者懂得真诚地表达自我时，解决问题的方法也就清晰容易多了。因此，在教育学生和家长跟孩子互动时，觉察并调整自己的态度，力求达到一致性，那么更容易达到教育着的目标。

此外，我感觉到李老师那份重视与孩子相处时的礼貌，我们也要好好学习。例如老师常对孩子保持应有的礼貌交 流，使用“请”、“对不起”、“谢谢”、“不容气”等礼节性语言，孩子会感到老师对他的尊重。注意接受孩子的观念。只有父母或老师赞同、接受孩子的观念，才能进一步开发、引导他的意识水平。减少孩子的难过情绪。大人在纠正孩子荒唐行为时要留意孩子的难堪情绪，以免造成负面影响。鼓励孩子的优点，允许孩子失败。孩子的尝试难免会遇到失败的挫折，孩子失败时需要给他心灵的支持与爱护，让孩子真正体会到我们对他的理解和信任。

所以通过读这本书，终于明白为什么有些老师会受到孩子的尊重和爱戴，有些则否！是因为那些老师善于懂得走进孩子的心，他们懂得，无论老师还是父母，觉得在教育孩子的历程中感受到艰辛和痛苦，其实同样孩子也苦啊，那我们何不建立一个平等，愉快的教育模式呢？这样孩子开心，你也高兴！那么能达到最好的教育目的和效果了！