尴尬的面子

人活一世，草木一秋。经历了大半辈子，看多了人和事，才知道国人的悲哀大多来自于对“人要脸树要皮”这句话的理解。按“正常人”看来，面子比里子重要万倍，换句话说，为了面子宁可不要里子。

西方基督教的“原罪说”滋养了西方文明，他们意识到，作为卑微渺小的个体充满了无知残缺，因此要时刻反思自己的行为，只有这样才会离神性越来越近。西方人之所以务实，是由于罪感文化强调自我约束和内在完善，因此西方人从内心深处不断地自我反省。

其实儒学创立之初，也提倡“日三省乎己”，与西方的“原罪说”，有着相似的意境。遗憾的是，当儒学成为统治思想后，那份内省，少了纯粹，添了物欲。“修身治国平天下”固然可嘉，然而此时的“修身”被赋予了“克己复礼”的成分，而这个“礼”经过了规范化、格式化后便有了更多的虚情假意。经过了更多的变故后，国人开始曲解“修身”的内涵，耻感文化盛行于世，非常在意别人的评价，长此以往人性越来越压抑扭曲，使东方人养成了爱面子和虚荣的性格。

从二战后德国对犹太人的忏悔可以感受罪感文化宽容博大的情怀。而浸染了儒家文化的日本则无耻地篡改掩饰自己的滔天罪行，这不禁让人想到《论语》中子夏说的话:小人之过也必文。由此可见耻感文化带来的后果就是伪善，死要面子活受罪，文过饰非绝不肯承认错误。

罪感文化中审判善恶的是仁慈的上帝，忏悔的前提是承认罪行，心灵的救赎才得以实现。耻感文化中审判善恶的是别人的眼光和态度，掩盖的前提是不会承认罪行，为了所谓的面子可以不择手段，甚至为了不破坏自己的形象再次犯下更大的罪行。

举个最简单的例子，我所在的公司有个女化验员，个子矮小，喜欢打扮倒没什么，但她虚荣心很强，特别要面子。买了一条裙子或一双鞋子，一只包，逢人就说，大品牌，高价格，花了她近一个月薪水，可事实上她买的东西大多都是地摊货，价格低廉，质量粗糙。这是典型的将面子看得比天还大的人。

其实中国自古就有“善恶到头终有报”。听过这样一个故事，有一位善良的人经常做善事，但他不仅体胖，脸上还有明显的胎记，最怕别人笑他肥胖，笑他脸上的胎记。结果一个人不知道他的忌讳，口无遮拦地嘲讽了他，这个一向行善的人竟恼羞成怒，拿起刀杀死了伤他面子的人。

如果一个人的心理足够坚强，就不会在意他人的评价，也不会虚荣地靠所谓的名牌来包装自己。

说来说去，人还是应该有信仰，相信三尺之上有神灵，相信一举一动都有上帝盯着，就不容易违法犯罪。人在做，天在看，面子固然重要，但活着平安幸福的前提是不做亏心事，心安自在岂不是更加美妙。