年俗里的风景

腊月里，民俗习惯多，也称为年俗。有人说，腊月年俗，构成了中国人独特的生活情趣，呈现出丰富的传统画卷，展示着多彩的人文气象。也可以这样理解，整个腊月，都是由年俗构成的，充满了时光风情，也洋溢着华夏文明源远流长的血脉情思。

过小年，是年俗中的汉族传统，也被视为过年的开端，称谢灶节、祭灶节、灶王节等，一般地区在农历腊月二十三或二十四为过小年日，四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年。小年主要有祭灶和扫年两项活动。除此之外，有的地方还有吃灶糖、吃火烧、喝豆腐汤等习俗，祭灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草……当天还要进行“接灶”和“接神”的仪式。一般地方只供奉灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为灶王奶奶。早在《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的说法。先秦时期的祭灶位列“五祀”之一，五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神，中雷即为土神。《礼记·祭法》中说：“王为群姓立七祀”，其中就有一祀为“灶”，作为庶士、庶人祭祀 “立户”的首当习俗，也是中国几千年传承着的文化风情。

我听说，在西方许多地区，一个村庄只有一个面包炉就足够了，他们不需要灶，也从不供奉灶王爷，更没有灶王奶奶。我想，生活的纯粹与简单，让他们在注重生性自由与生活洒脱之时，却忽略了年俗的风情与滋味，缺失了更赋意义的文化陶冶，还有人性的情感融合与生命的精彩呈现。而在中国，每家每户都必需有一个炉灶，柴米油盐酱醋茶，成为家庭生活中七件必须的重要大事，表现出中国人“民以食为天”的崇尚性原则，所以一年之末的祭灶意义，在年俗中尤其显得重要，它成为一种年俗中的风景，赋予了人神共存的世俗传统。通过对玉皇大帝派驻人间的灶神（或称司命灶君、灶君、灶王爷等）尊崇膜拜，寄托着“上天言好事，回宫降吉祥”的美好祈望。

扫年，俗称扫尘，也是年俗。在腊月时光，彻底打扫室内，有除旧迎新之意，也有消灾解难的美好愿望。扫尘之后，每家每户窗明几净，室雅院洁。在擦洗清扫之后，再分别完成糊花窗、挂年画、贴春联、放鞭炮、吃年夜饭、闹元宵节等等，让整个腊月和正月，在一系列年俗中张灯结彩，喜气洋洋，缤纷的景象应运而生，五彩的生活绚烂夺目。我们从窗花和春联的文字内容中，可以发现年俗的风景大观——有喜鹊登梅的祝福愿望，有燕穿桃柳的心灵渴望，有三阳开泰的生存理想，还有“土中生白玉，地内出黄金”的妙语连珠，以及“新年纳余庆，佳节号长春”的辉煌景象。

年俗中，还有洗浴，民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法，人人都要洗浴和理发后过大年的习俗。过年婚嫁，也在中国蔚然成风，过了腊月二十三，娶媳妇、嫁闺女就不用择日子了，在年的喜气中结婚典礼，是许多人的选择，那是对年俗的遵从，也是对年俗的敬仰，更是对年俗约定俗成的喜爱与偏好。有民谣说，“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房。”进入年的时光，办喜事，成为城乡各地的亮丽风景线，人们在祝福新婚的喜气中，欢呼雀跃，激情澎湃，仿佛新年的钟声响起来了，那种欣慰与快乐，藏在骨血里，荡漾在风中，摇曳在年俗缭绕的风光气象里。

俗语“长工短工，二十四下工”，这也是年俗。可见，忙碌了一年的人们，过小年也要回家了，不再漂泊劳累。而我家乡早年有打更巡夜的风俗，从腊月初一至除夕夜止，每夜多派一人由两位更夫出巡，一人敲粗竹筒，一人打大铜锣，他们拉着嗓子轻声喊道：“腊月寒冬，火烛小心！防贼防盗，门户关紧！”我家邻居就是一个更夫，他老伴去世后，我母亲每年除夕都让我送上一碗油炸圆子到更夫家里，每次他都感激地对我说，圆宝元宝，象征好年景好时光好兆头，也是好愿望和好盼头呀！